По расписанию сегодня вечером я должен был вылетать домой. При этом у меня оставалось еще немного валюты, поэтому я решил потратить последние тенге с пользой. Сначала нужно было позавтракать, но проблема в том, что с утра на фудкорте ни у кого не было сдачи. Поэтому мне всё-таки пришлось идти до ближайшего банкомата ВТБ (единственный банк в Астане, принимающий карты «Мир»), чтобы добыть еще немного мелких купюр.
Скромный завтрак из какой-то азиатской лавки.
Оставшееся время я решил провести в Национальном музее Казахстана, который ранее уже попадал в поле зрения. План был такой: я еду в музей, не торопясь гуляю там, потом сажусь на LRT и еду прямо в аэропорт. У меня оставалось с собой что-то порядка 5000 тенге, и по моим прикидкам этого как раз должно было хватить на билет в музей и чего-нибудь пожевать в аэропорту. Что могло пойти не так?
Идем в Национальный музей
А всё пошло не так уже по приезду в музей.
Оказалось, что стоимость билета для иностранцев составляет как раз таки 5000 тенге — и это без учета посещения дополнительных залов. А я-то рассчитывал на стоимость билета в 5 раз ниже!
И вот стою я как несчастный беспризорник, перебираю всю мелочь, какую нашел в карманах и сумках, считаю… Так, ну вроде билет я себе позволить могу, и пару монет в 200 тенге в запасе на проезд имеется. Вроде пока всё хорошо. Ладно, изучу музей, а дальше будем действовать по ситуации.
Итак, Национальный музей Республики Казахстан (Қазақстан Республикасының Ұлттық музейі) — самый крупный музей Казахстана. Основан был совсем недавно — в 2013 году, по личному поручению первого президента страны Нурсултана Назарбаева. Здание имеет сложную многоуровневую структуру. Помещения делятся на залы, некоторые из которых связаны между собой, другие же расположены обособленно — так что просто по одной линии всё обойти не получится.
Просторный атриум музея украшен огромной картой Казахстана и элементами государственной символики. Небесно-голубые стены, золотой беркут и солнце — всё это элементы государственного флага республики. Из интересного здесь — сувенирный магазин, кафе, читальный зал.
Снимать на фотоаппарат мне запретили, камеру пришлось оставить в гардеробе. Так что все снимки пришлось делать на сомнительный китайский телефон.
Выставочный зал Марал-ишана Курманулы
На первом этаже прямо напротив турникетов находится небольшой зал, с выставкой, посвященной Марал-ишану Курманулы. Марал-ишан бы видным религиозным деятелем начала XIX века, духовным лидером и просветителем.
На выставке представлены личные вещи Марал-ишана Курманулы, а также другие артефакты, которые поколение за поколением сохраняли его потомки.Вот, например, чапан (традиционная верхняя одежда некоторых народов Центральной Азии) XVIII-XIX века, принадлежавший лично Марал-ишану.
Ознакомившись с выставкой, идем налево, уже к основной экспозиции музея.
По пути любуемся современным искусством. Здесь представлены работы различных местных художников конца XX — начала XXI вв.
Зал каменных изваяний великой степи
Я попал в зал, где представлены в основном каменные памятники, высеченные древними тюрками. Здесь много информационных стендов — все продублированы на трех языках — казахском, русском и английском. Они знакомят с историей Тюркского каганата и дальнейшей судьбой тюркской цивилизации вплоть до XIII века.
Это копия так называемой «надписи Культегина». Очень важный с исторической точки зрения памятник древнетюркской письменности, визуально очень напоминающей руническое письмо. Куль-тегин был великим полководцем VIII века, чьи подвиги и были увековечены на этом камне.Отдельно стоит упомянуть коридор с балбалами — антропоморфными фигурами, которые находят на всех территориях, где проживали древние тюрки в VII-IX вв. Ученые связывают их установку с различными погребальными обычаями — обычно их находят на древних курганах. Балбалы могут также символизировать поверженных врагов, поскольку их скопления часто встречаются на захоронениях именитых полководцев.
Зал палеонтологии
Дальше по коридору находится любопытный зал, посвященный куда более древним эпохам в истории планеты. Экспозицию зала палеонтологии условно можно поделить на три обширные геологические эпохи: кайнозой, мезозой, палеозой.
На этой карте отмечены места, где на территории нынешнего Казахстана были найдены останки тех или иных древних животных — от динозавров до мамонтов.В центре экспозиции — реконструкции скелетов тираннозавра, трехпалой лошади (гиппариона), большерогого оленя, гигантского носорога (индрикотерия) и, конечно же — мамонта. Это не настоящие скелеты (на самом деле это большая редкость в музеях), но выглядит круто.Из реальных экспонатов можно полюбоваться, например, аммонитами разных форм и размеров.А здесь у нас представлены отдельные элементы шерстистого мамонта: бивни, нижняя челюсть, зуб мамонтенка. Также в зале представлены отдельные кости других древних существ, таких как шерстистый носорог и большерогий олень.
Зал древней и средневековой истории
Это один из наиболее обширных залов, охватывающий историю народов, населявих территорию современного Казахстана. Здесь представлены периоды от каменного века до раннего средневековья. Среди экспонатов есть как орудия труда и предметы быта, так и разные реконструкции и миниатюры.
У входа нас встречает снежный барс над входом в пещеру, где тлеют угли затухающего очага. Снежные барсы (они же ирбисы) занесены в Красную книгу и живут в основном на особых охраняемых территориях. В Казахстане их осталось всего лишь около 150-180 особей.Любопытные мелочи, оставленные Ботайской культурой (это IV-III тыс. до н.э.). Косточки в левом верхнем углу покрыты орнаментами и скорее всего использовались в каких-то обрядах и ритуалах. Ниже представлены амулеты с отверстиями под веревку. Осколки глиняной посуды украшены простенькими узорами.Здесь представлена реконструкция типового жилища тех лет по современным представлениям ученых. В центре, разумеется, расположен очаг.Каменные жертвенники — небольшие алтари, которые характерны для стоянок древних кочевых народов. Археологи связывают их с возможным культом огня и солнца, либо с почитанием памяти предков. Скорее всего на них раскуривали травы или растирали какие-то ритуальные ароматические масла.Ну а тут уже бронзовый век (II тыс. до н.э.), причем буквально — представлены металлические изделия. На витрине разложены различные предметы быта: каменные топоры, бронзовые ножи, инструменты для обработки кожи. Из интересного можно отметить молотки, сделанные из рогов оленя.Движемся дальше. Здесь у нас представлено оружие древнего народа сарматов, населявшего степи от Дуная до Аральского моря. Образцы по центру — это копии, а вот на переднем плане лежат подлинные короткий и длинный мечи. Датируются примерно IV-III веками до н.э.И еще много интересных экспонатов вплоть до VI века н.э. — завершается экспозиция зала образованием тюркского каганата. Интерьеры, к слову, радуют глаз — музей очень современный и просторный. Есть даже тактильные модели для слабовидящих.
Зал независимого Казахстана
Из глубокой древности резко погружаемся в современность. В Зале независимого Казахстана представлены материалы и документы, связанные со становлением Казахстана как суверенного государства.
Конечно же, особняком здесь стоит первый президент независимого Казахстана — Нурсултан Назарбаев. Много внимания уделено внешней политике Казахстана — есть даже фото казахского лидера с… тем самым, да. На этом стенде речь в основном идет о процессе делимитации и демаркации государственных границ после распада СССР.В этих витринах представлены личные вещи людей, внесших значительный вклад в развитие науки, здравоохранения, спорта и культуры современного Казахстана: золотая медаль олимпийского чемпиона, сценический костюм народной артистки, личные вещи секретаря ЦК Компартии Казахстана и многое другое.А на выходе из зала мое внимание привлек макет ракеты-носителя «Протон» и выставка абстрактных математических скульптур.
Зал этнографии №1
Этот зал посвящен образу жизни кочевого народа Казахстана, его культуре и быту. Здесь можно полюбоваться на традиционные наряды, украшения, созданные руками мастеров-ремесленников. А также изучить рабочие инструменты, хозяйственную утварь и прочие предметы быта.
Юрта занимает центральное место в жизни кочевника. Это переносное жилище из разборного покрытого войлоком каркаса давно стало символом кочевого образа жизни тюркских и монгольских народов. Изучаем традиционный наряд. На шее висит тамакша (тамақша) — своеобразное ожерелье, представляющее собой щедро украшенную матерчатую ленту с элементами из серебра. Нагрудное украшение называется ониржиек (өңіржиек). Нижняя часть костюма — бельдемше — шьется в основном из бархата и шелка. Все эти предметы датируются XIX веком.Конечно же, какой кочевник без лошади! Здесь представлено традиционное обмундирование казахского скакуна: седло, узда, нагрудник, подхвостник, стремена и другие детали. В основном XIX-XX вв.Традиционные музыкальные инструменты тоже вниманием не обделены. На самом деле их очень много. Домбыра (или домбра) и шертер — традиционные двуструнный и трехструнный щипковые инструменты. Сырнай, кос ұран и мүйіз сырнай — духовые инструменты, некоторые из которых использовались не столько в музыке, сколько в битвах — для поддержания боевого духа. Конырау — комплект колокольчиков с молоточком (забавной формы в виде птички, кстати). А также сразу несколько смычковых кобызов разных форм.
Города и природа Казахстана на почтовых открытках начала XX века
В коридоре нашлась еще любопытная выставка, на которой демонстрировались открытки начала XX века с изображением разных мест Казахстана (в том числе и Акмолинска).
Тут моё внимание привлекла открытка с изображением Александро-Невского собора, макет которого я видел на днях на территории Константино-Еленинской церкви.
Зал истории Казахстана XIII-XX вв.
Наиболее разнообразный по наполнению и контрастный по охвату эпох исторический зал музея.
Очень изобретательно изображены панорамы исторических событий. Совместив объемные фигуры с художественной перспективой фона, получается создавать глубокие и красочные сцены.В витринах выставлены образцы холодного и огнестрельного оружия конца XVIII — начала XX веков. Портреты сверху принадлежат великим казахским полководцам и военачальникам тех времен: Сырым Датулы (1753-1802), Исатай Туманулы (1791-1838), Махамбет Отемисулы (1803-1846), Есет Котибарулы (1807-1888), Кенесары Касымулы (1802-1847), Амангельды Иманов (1873-1919). Металлические шары — это литые ядра джунгарской пушки XVIII века. Рядом лежит боевой топор (представляю, как приятно он лежит в руке…) и палицы XIX века.Информация на табличке гласит, что на этом фрагменте скалы высечены родовые тамги XVI-XVII в., благодаря чему этот камень представляет собой уникальный исторический памятник. Тамга — это такой фамильный знак, характерный для самых разных народов Евразии — из-за чего даже происхождение самого слова имеет множество версий.Эта витрина посвящена периоду Великой Отечественной Войны. На информационном стенде перечислены военные формирования СССР, которые были сформированы на территории Казахстана. Также можно увидеть типовое вооружение, обмундирование и элементы амуниции.А здесь собраны личные вещи видных деятелей науки и культуры советского периода. Из примеров: логарифмическая линейка доктора физико-математических наук Сахабидена Елубаева, печатная машинка писателя Халижана Бекхожина, кисточки народного художника Мухамедханафия Тельжанова и многое другое.Какая-то нечитаемая надпись на крепостной пушке 1816 года, которая когда-то несла службу в Акмолинской крепости. Можно сказать, она была свидетелем рождения будущей столицы Казахстана!
Зал Золотой Орды (XIII-XV вв.)
Отдельный зал музея посвящен Золотой Орде, одному из самых крупных государств средневековья. Почти вся территория нынешнего Казахстана входила когда-то в Золотую Орду, поэтому этот период истории имеет огромное значение для казахов.
Чингисхан лично в 1224 году передал часть своей империи сыну Джучи. С этой даты и берет свое начало история Золотой Орды. Другое её название — Улус Джучи. В этом зале можно увидеть генеалогическое древо потомков Джучи хана. Среди экспонатов — декоративные элементы и облицовка зданий городов времен Золотой Орды, найденных на территории Казахстана.Сокровища из городища Сайрам. В конце XIV—XV веков Сайрам входил в состав государства Тимуридов. Оно соседствовало с Золотой Ордой, но назвать добрососедскими эти отношения язык не повернется. После разгрома Тамерланом войск хана Токтамыша в 1395 году позиции Орды сильно ослабли, что привело в итоге к распаду некогда великого государства.Сайрамский клад — уникальная находка, которую сделали казахские археологи в 2013 году. На дне старинного тандыра обнаружился кувшин с 2600 монетами, а также многочисленные драгоценные украшения примерно XV века!
Зал изобразительного искусства №1
Есть в музее и своя картинная галерея. В ней выставлены работы художников Казахстана, внесших весомый вклад в формирование независимой школы изобразительного искусства за последние полвека.
В представленных работах сочетаются местный колорит с современными стилями. Гармоничное переплетение традиций и необычных геометрических форм как бы иллюстрирует связь поколений.Больше всего мне понравилась работа Умирбека Жубаниязова «Коркыт» (2017 г.). Коркыт — тюркский поэт и сказитель. По легендам он был также создателем одного из наиболее узнаваемых традиционных казахских музыкальных инструментов — кобыза. Несмотря на название, сам Коркыт на картине не изображен. Зато изображен лежащий на земле кобыз, а на заднем плане мы видим поднимающуюся с космодрома «Байконур» ракету-носитель. Мы не видим человека, давно ставшего частью истории, но чувствуем его присутствие. Как мне кажется, это работа про сохранение традиций и преемственность эпох.А центром экспозиции является эпичное полотно Айдара Жамхана «Битва» (2003 г.) размером 2 на 5 метров!
Зал графики и скульптуры
Отдельно стоит отметить зал, в котором представлены скульптуры и работы казахских иллюстраторов: гравюры, акварель, литографии.
Ретрофутуристичная работа «XX век» Еркина Мергенова, которого называют основоположником казахского модернизма в скульптуре (1985 г. — алюминий, бронза). Интересно, что у автора есть продолжение этой работы — «XXI век», которая была представлена публике в 2014 году.Из графики меня впечатлил триптих графиста Адила Рахманова 1967 года. «Любовь», «Рождение сына» и еще одна работа, название которой я потерял…
Выставка «От Афин до Астаны»
В зале современного искусства проходила временная выставка, посвященная истории современных Олимпийских Игр под названием «От Афин до Астаны».
Здесь были широко представлены успехи казахстанцев на всех последних Олимпиадах, а также некоторые экспонаты, связанные со спортсменами и местами проведения Игр.Например, показаны образцы медалей за все годы современной истории Олимпийских игр. На данном фото — комплект медалей с Зимней Олимпиады в Турине 2006 года. Справа — значки участников.Были даже образцы олимпийских факелов разных лет.
Зал этнографии №2
Еще один зал, посвященный традиционному ремеслу казахского народа.
В этом зале основную часть экспозиции составляют ковровые изделия. Казахские традиционные ковры бывают нескольких видов: текемет (ковер из белого войлока, на который поверх наносится узор), сырмак (мозаичного типа), тускииз (настенный вариант ковра).Ткацкий станок — примерно так выглядел процесс ткачества. Навыки ткацкого ремесла в семьях передавались из поколения в поколение.Также здесь показаны работы мастеров-ювелиров, создающих национальные украшения. Считается, что это не просто украшения, а настоящие амулеты, защищающие от сглаза и порчи.
Зал Астана
Ну и последний зал, в котором мне удалось побывать (были еще «залы золота», но для их посещения нужен отдельный билет) — это Зал Астана. Как можно догадаться, он посвящен столице Казахстана и отражает его историю именно как города.
Главный экспонат этого зала, конечно же — масштабная модель города в миниатюре. Большая часть зданий выполнена схематично, но самые знаковые объекты сделаны детализировано. Есть и некоторые произведения художников, отражающие город в разные его периоды. Это — картина Товтина В. И. «Целиноград строится» (1964 г.). Написана она была как раз в годы активной застройки юго-восточной части города.Ну и небольшой экскурс в историю раннего Акмолинска. Дореволюционные денежки!
В аэропорту
Ну что же, по плану после музея я должен был проехаться на метро до банкомата, чтобы снять немного денег на еду, но по приезду оказалось, что банкомат… не работает. Хорошо, что я по жизни пессимист и такой сценарий заранее предусмотрел — иначе рисковал остаться даже без денег на проезд до аэропорта. В общем, в аэропорт я приехал голодный, а потом стал еще и злым: рейс отложили на 3 часа.
Понимая, что следующие несколько часов мне придется провести без еды и воды, я от скуки решил прогуляться по зданию аэропорта и наткнулся… на очень странный банкомат со значком рубля и отсутствием какой-либо символики.
В общем, каким-то чудом у меня образовались в руках булочки и сосиска в тесте, и ждать самолет было уже не так грустно. До встречи, Астана! Почему-то мне кажется, что мы еще увидимся.
