Итак, как следует выспавшись в отеле, мы пошли исследовать новый для нас обоих город. Первым делом нужно было подкрепиться, чем-нибудь местным таким, наваристым и вкусным. Выбрав первое попавшееся кафе неподалеку от отеля, я заказал чучвару — наверное, свой любимый суп. С пельменями!
Конечно же, какая Средняя Азия без вкуснейшей лепешки из тандыра! Смотрю на это фото и слюнки текут.
Гуляем по Ошу
Время мы терять не стали, и как следует подкрепившись — сразу отправились в сторону священной горы Сулайман-Тоо. Не забывая при этом по пути любоваться местной архитектурой и проникаясь атмосферой Оша.
В городе много советского наследия, но с местным колоритом. Вот, к примеру, мурал «Эмгекке данк!» («Слава труду!») на одном из зданий времен СССР. Если приглядеться, то можно заметить, что мужчины на нем носят ак-калпак — национальный войлочный головной убор. Что особенно порадовало меня в Кыргызстане — это то, что этот элемент гардероба действительно носят местные жители в повседневной жизни! Казалось бы, мелочь, но многое говорит о самобытности народа и о том, с какой трепетностью здесь относятся к традициям.Интересно декорированные ворота на здании пожарной части. Казалось бы, здание абсолютно утилитарное по своей сути, но тут решили украсить.А рядом — чудесный уютный ларёк ремонта обуви. Очень милая входная группа, напоминающая веранду бабушкиной дачи.Одно из высших учебных заведений — Кыргызско-Узбекский Международный университет им. Батыралы Сыдыкова (КУМУ). Университет поддерживает контакты с учебными заведениями Узбекистана, Казахстана, РФ. Действуют международные программы обмена.
У южного подножья горы Сулайман-Тоо расположилась современная и самая масштабная мечеть города. Она так и называется: мечеть Сулайман-Тоо (Сулайман-Тоо мечити). Она открылась в 2012 году и вмещает до 20 тысяч прихожан. Интересно, что судя по сообщениям в СМИ, при строительстве этой мечети задействовали большую территорию, чем выделили власти. Вроде даже некоторый скандал был на эту тему.
Помимо молельного зала в мечети есть конференц-зал и библиотека.
Священная гора Сулайман-Тоо
«Сулайман-Тоо» в переводе означает буквально «Соломонова гора». Библейский царь Соломон — фигура почитаемая во всех авраамических религиях. В исламе, в частности, помимо безграничной мудрости пророку Сулейману приписывают власть над джиннами и прочие чудеса. Считается, что и здесь он побывал во времена своих странствий.
Однако место это было культовым испокон веков, еще до появления ислама. Археологи находят в районе горы предметы быта трехтысячелетней давности, а точный возраст города Оша назвать практически невозможно. Есть мнение, что сам Заратустра написал «Авесту» в одной из пещер этой самой горы! За свою долгую историю гора обросла множеством названий: Бара-Кух, Тахты-Сулейман, Башня Птолемея.
На горе выделяют пять основных вершин, и у каждой есть своё название. Когда поднимаешься к смотровой площадке, первым делом вы проходите мимо Кекилик Учар — говорят, название она получила благодаря куропаткам-кекликам, которые отсюда взлетают в сторону соседней горы — Керме-Тоо (в комплекс Сулайман-Тоо она не входит). Здесь мы видим Рушан-Тоо — самую высокую из вершин. В пещере этой части горы как раз и расположен знаменитый музей.Историко-этнографический музей на горе Сулайман-Тоо расположен в пещере частично природного происхождения (часть туннелей была вырыта искусственно). Изначально помещение в стиле советсвкого модернизма проектировалось как ресторан, но впоследствии было передано музею.«Ворота Огня». Возведены в 2000 году память о зороастрийском храме огня, который когда-то существовал в этом районе. Когда-то зороастризм был одной из наиболее распространенных религий в Средней Азии.Сулайман-Тоо — это еще и в какой-то степени музей под открытым небом. На юго-западном склоне горы археологи обнаружили древнее поселение (городище), которое датируется началом I — концом II тысячелетия до н.э.!Считается, что здесь жили представители чустской культуры — это земледельческий народ позднего бронзового периода, населявший территории современных Кыргызстана и Узбекистана.Если обернуться, то на горизонте увидим продолжение горного хребта, который тянется до границы, и продолжается уже на территории Узбекистана.Фасад музея впечатляет своими размерами: издалека на фоне горы он не кажется таким уж большим. Представляю, как футуристично воспринималась эта конструкция в 1978 году. Такое здание вполне могло быть декорацией к Звездным Войнам, которые как раз вышли годом ранее!Внутри благодаря уникальному расположению естественным путем поддерживается прохладная температура. Очень актуально на фоне 35-градусной жары.
Интерьер пещерного музея завораживает сам по себе, даже без учета экспонатов. Особенно мне понравились эти декоративные люстры, которые свисают подобно сталактитам или каким-то пещерным растениям!
По наполнению экспонатами музей вау-эффекта не производит, но минимальное общее представление об истории края дает вполне. Здесь можно найти предметы, отсылающие к шаманизму и огнепоклонникам, так и к раннему исламскому периоду. На второй уровень музея ведет довольно крутая лестница, вдоль которой есть несколько экспозиций с древними людьми и чучелами местной фауны.Второй этаж украшен репродукциями петроглифов, встречающихся на территории Сулайман-Тоо.Здесь же есть реконструкция того самого городища, которое мы встретили по пути в музей.Со смотровой площадки музея открывается прекрасный вид на малоэтажный, почти плоский Ош. На переднем плане красуется та самая мечеть.
Изучив экспозицию музея, мы с неохотой вышли обратно в адскую (по моим личным меркам) жару и отправились в путь дальше — к вершине Буура-Тоо (или Сулайман-Тоо, поскольку в честь этой вершины в итоге стали называть и всю гору).
У подножья горы (как с южной, так и с северной стороны) расположены обширные кладбища. Из-за неровного рельефа и местных обычаев захоронения выглядит это непривычно: многие могильные плиты покосились, заборы стоят под углом в 30 градусов. Очень хаотично, но любопытно.
Домик Бабура
«Домик Бабура» (худжра) на восточной части горы построили в 1496-1497 годах для основателем империи Великих Моголов (Бабуридов) Захира ад-дин Мухаммеда Бабура. Это был небольшой молельный домик, где знаменитый полководец и потомок Тамерлана мог отдохнуть, помолиться и побыть наедине с собой.
Путь к одной из главных святынь горы может показаться не самым простым для рядового офисного работника. Есть пара довольно крутых подъемов, где спасают только поручни! И всё это под палящим солнцем. Хотя ладно, изначальная дорога была ещё круче: она лежит по гладким, отполированным до блеска ногами бесчисленных паломников камням. Тропу эту можно увидеть и сейчас чуть поодаль от современной.К сожалению, до наших дней оригинальная постройка не дожила: в 1963 году под сомнительным предлогом «сейсмической опасности» историческое здание советские власти бессовестно разрушили. Нынешняя молельня — лишь реплика, восстановленная в 1989 году.Легенда гласит, что нынешняя молельня построена прямо на том месте, где когда-то молился Аллаху Сулейман. И сейчас на каменном полу можно увидеть отпечатки его коленей и головы.Селфи я делать все еще не умею, но я пытался.Не только домиком Бабура славится Буура-Тоо. Также здесь есть множество «целебных камней». Вот, к примеру, небольшая горка Бел-таш, с которой по преданию нужно несколько раз скатиться, чтобы вылечить любые болезни спины.
Тут есть также и другие «специальные» камни: для рук (Кол-таш), для головы (Баш-таш), а также Эне-Бешиги (или Бешик Эне), у которого женщины часто молятся о здоровом потомстве. У многих таких ритуальных камней можно за слоями современных граффити разглядеть и древние петроглифы — а значит, это место считается священным уже очень, очень давно.
Пещеры Сулайман-Тоо
Пещер тут, на самом деле, много. Но в первый день мы успели осмотреть только парочку, которые попались нам непосредственно по пути на смотровую площадку.
Одна из самых известных пещер — Тамчы-Тамар (рядом с Бешик Эне). Это узкая пещера глубиной около 9 метров, залезть в которую можно только ползком. И желающих хоть отбавляй! Пришлось даже отстоять небольшую очередь.По легенде, в конце этой священной пещеры можно нащупать камень в форме Корана. Признаюсь честно: никаких каменных книг я не обнаружил. Вероятно, все дело в том, что я — неверующий. Увы. Но опыт интересный!Неподалеку можно увидеть еще одну пещеру — Ур Кыз. Она уже не столь фотогенична, испачкана граффити, а вокруг валяется мусор.Если память меня не подводит, то в стене этой пещеры была расщелина, которая вела куда-то вглубь. Спелеолог из меня такой себе, так что жизнью и здоровьем я рисковать не стал: посветил фонариком и полюбовался интерьером со стороны.
Национальный историко-археологический музейный комплекс
Помимо знаменитого пещерного краеведческого музея, у подножья Сулайман-Тоо есть и более привычный с архитектурной точки зрения археологический музей. Его здание было построено в 2000 году в честь 3000-летия Оша.
Честно говоря, я удивился, узнав, что здание построено уже на моем веку. Я был уверен, что этому музею лет 50.Рядом с музеем, кстати, был расположен большой памятник Независимости Кыргызстана, который построили в честь 10-летия провозглашения независимости. Интересно, что на момент написания этих строк, судя по всему, этого памятника уже нет.Экспозиция музея по большей части состоит из привычных экспонатов вроде посуды, украшений, национальной одежды, отдельных архитектурных элементов, а также информационных стендов. Немного оружия, немного брони и кольчуг. При этом охватываются периоды истории территорий нынешнего Кыргызстана от палеолита до XXI века. Есть тут экспонаты и из Узгена.Запомнился этнографический зал, где представлены ткани местных мастериц. Очень красиво.Ну и куда же без суровой музейной таксидермии.Есть тут информационный стенд, посвященный включению священной горы Сулайман-Тоо в список Всемирного Наследия UNESCO в 2009 году. На данный момент это единственный объект Кыргызстана, включенный в этот список. Свое признание она получила как важный объект Великого Шелкового пути с древними культовыми местами, пещерами с петроглифами и старинными мечетями.
Что ещё интересного можно увидеть в Оше
К этому моменту мы осмотрели уже всё, что планировали. Поэтому дальше решили идти уже просто куда глаза глядят.
В сквере Алымбека Датка можно наткнуться на трехэтажную юрту. Это тоже своеобразный мини-музей.Впрочем, кроме того, что он расположен в 3-этажной юрте, ничего особо интересного мы в нем не нашли. Больше похоже на какую-то временную этнографическую выставку, чем на полноценный музей. Но вроде бы тут можно примерить национальную одежду.Чуть севернее от музея можно наткнуться на огороженные руины средневековой бани примерно X-XII вв. Непохоже, чтобы объект был законсервирован и чтобы тут велись какие-либо работы. Выглядит довольно странно.
По идее, пора бы уже ужинать и двигаться в сторону отеля, но я был недоволен тем фактом, что за все время хождения по Сулайман-Тоо мы так и не увидели достоверных петроглифов. И вот под конец дня, случайно наткнувшись на соответствующий указатель, я отправился на поиски! Оказалось, что их надо было искать не на горе, а у подножья.
Честно, отличить петроглифы от многовекового вандализма бывает непросто. Удивительно, что столь загаженное (пусть и не без попыток реставрации) историческое наследие всё же попало в список ЮНЕСКО.Отдельная группа петроглифов, явно выделяющаяся на фоне привычных схематических изображений людей и животных — геометрические фигуры непонятного содержания. Возможно, это какие-то культовые символы. Мавзолей (мазар) Асаф ибн Бурхия. По легенде здесь покоятся останки сподвижника-визиря Сулеймана (Соломона), который завещал быть похороненным в этих землях. За долгие века мавзолей неоднократно разрушался и перестраивался. Нынешнее здание построили в XVIII-XIX вв., но и оно было в значительной степени восстановлено уже в наше время. Исследователи мазара обнаружили в нем отдельные элементы, датирующиеся X-XII вв., что делает это здание одним из древнейших памятников Оша.
Завершение дня
Естественно, под конец дня не обошлось без приключений. Аня долго ходила по магазину сувениров, а я в это время ждал снаружи, присев на лестнице в тенёчке. В какой-то момент мне захотелось пить, я положил телефон рядом и полез в рюкзак за бутылкой. Думал ещё: «Главное телефон не забыть!»
И тут моя спутница резко выходит из магазина, я поднимаюсь, хватаю рюкзак… и оставляю телефон на лестнице.
Обнаружил пропажу телефона я уже в номере. Пришлось бежать обратно! Тут сделаю ремарку, что магазин тот был в одном здании с другим отелем. Телефона там, где я его оставил, уже не было. Благо, на ресепшене охранники сразу спросили: «Это вы оставили?» — и указали на телефон, который смирно лежал на специальной полочке для потерянных телефонов!
Это арык — традиционный среднеазиатский водный канал, который используют, например, для орошения сельскохозяйственных угодий. В городе их тоже немало, поскольку они поддерживают парки и прочие зеленые зоны.Почему-то очень растрогал этот логотип. И даже пофиг на ужасный выбор шрифтов, все равно как-то сразу уютно и по-домашнему!Налево пойдешь — куда угодно попадешь.В Оше много заброшенных зданий. История Кыргызстана после обретения независимости — это история постоянной борьбы. Уже в XXI веке эта страна успела пережить аж 3 революции. Такой неспокойный фон, к сожалению, не мог не сказаться на экономике.Ну и куда ж без плова!
